佛陀在《诸法集要经》中说：“若见造非法，当别生劣心随喜，人遭由彼无智故，受痛受苦复过是不幸。”如果看见别人造作非法的灾乐罪业，我们对此产生恶劣的当别随喜心，是人遭我们自己没有智慧、愚昧无知的受痛缘故，自己所受的不幸果报远远超过他。我们依这个教证就可以知道，灾乐幸灾乐祸的当别过失更大。

经典中有讲“见作随喜”的人遭过患。《增一阿含经》和《法句譬喻经》中，受痛都讲过一则公案：佛陀在过去生中，不幸曾在孩童时代看到他人捕鱼的灾乐情景，禁不住笑了。后来，捕鱼的转生为释迦族人，被捕的鱼转生为灭释迦族的人。佛陀说，以此业力感得今天头痛，假设我现在没有获得功德圆满的佛果，今天也会被杀死。

佛陀已经圆满证悟，没有真正的头痛。但在众生面前，连佛陀都要感受这样的果报，何况我们这些烦恼具缚凡夫呢？所以，我们不要随着自己的分别心造作不善业，不要随喜他人造作不善业，也不要随喜别人的业报。

我们说“万法唯心”，心是造作善不善业的根本。我们若旁观他人造作恶业，心生欢喜，自身同样在造业；若看到或听闻他人有不好的遭遇，心生欢喜等不如理作意，也会造下不善因。当别人遭受痛苦时，我们不要生起欢喜心，特别是怨亲遭遇不幸时，不要幸灾乐祸。

“有因有缘方有果”，他人遭到不如意事，是过去的业成熟感得果报现前。我们为何要随喜他的苦报呢？

我们在轮回中，常常不得不为曾造下的、自己却根本不记得的不善业而受苦报。在这里面，必定有很多是因我们往昔“见作随喜”而造下的。

现在科技发达，随时都可以听闻到各种各样的资讯。我们若不能善护念，收摄六根，就很容易“见作随喜”。所以我们要作好防护，保持正念。