时间:2025-03-15 07:19:01 来源:网络整理 编辑:时尚
问:南无阿弥陀佛!善知识说现在能够学佛,是过去恒河沙数那么多世信佛、发菩提心的一个结果。《金刚经》里面讲到,能于此章句生净信者,不是一二三四五佛,是无量诸佛种的善根。为什么我们生生世世都在信佛,发菩提
问:南无阿弥陀佛!为何善知识说现在能够学佛,觉得净土是难去过去恒河沙数那么多世信佛、发菩提心的为何一个结果。《金刚经》里面讲到,觉得净土能于此章句生净信者,难去不是为何一二三四五佛,是觉得净土无量诸佛种的善根。为什么我们生生世世都在信佛,难去发菩提心,为何还是觉得净土没有往生呢?是说明净土真的很难去吧?那么多生都去不了,为啥这一辈子信佛就觉得能去呢?难去请法师慈悲为弟子解惑。
宏海法师答:问题就出在这儿,为何以为净土很难去,觉得净土所以生生世世到跟前,难去往生不了。大家一定要明确一点,这是我们自设障碍,多少人没有善根福德因缘,问题就出在这上面。本来是蒙佛接引带业往生的易行道,但就与这个他力法相应不了,还是觉得没这么好的事儿,哪里会这么容易,就因为这个障碍住了。生生世世在信自性佛,好像成佛一定要自己达到什么程度,修得什么境界,然后才有可能往生。
所以,净土好去,但难信。你问生生世世都去不了,为啥这辈子信佛就能去?那说明这辈子你也没有信佛,还是信自己信得多,对佛的不思议智、大乘广智、无等无伦最上胜智,极乐世界菩萨们“为男为女,无所不变,本学明了,在意所为”这些不可思议功德,还是不能全身心地仰靠上去,导致生生世世失之交臂。
当然这个问题也要一分为二地看待。因为有一种是乘愿再来的,不能说人家没往生。你不知道他是再来的,我们也没有守在极乐世界门口点名或者签到。另一种就是因地还没成就。这个就要看差别相。
如果你说的这个情况存在,那说明什么呢?千里之行,始于足下,尚欠一步不能到家。生生世世都在信佛,但生生世世信得不够彻底,信得不够到位,信没有达标。包括今生此世你依然还有这样的疑惑,觉得今生不能去,那就又白白浪费了这一生一世。虽然每一世都在积功累德,但就到不了这个沸点,就像烧开水一样,一直在添柴扇火,可是火候不到就开不了,说到发菩提心,有一种菩提心,发的就是要生生世世在娑婆世界常行无上道(当然现在能不能做到,居士基本上做不到,基本上带这个这发的是修饰词已经是客气了,是肯定做不到),自力修证的心,不是求往生心。
一个至心信愿,念佛求生西方的心,确实是很难很难积攒够发出来的,这就是《无量寿经》里讲的,“难中之难,无过此难。”在这个难信法上,确定生信,那就在今生。不必再犯思维,就看你今生能不能从难行道中脱身,转向易行难信之法。如果今生觉得能去了,那好了,恭喜你,就在今生信愿念佛就好。
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